CAMBIOS Y PERMANENCIAS ENTRE EL VIRREINATO DEL PERÚ Y EL PERIODO REPUBLICANO
Tema 1: Cambios y Permanencias entre el Virreinato del Perú y el Período Republicano
1. INTRODUCCIÓN
El objetivo de la investigación es analizar los cambios y continuidades entre el Virreinato y la República del Perú para entender que la independencia no fue una ruptura total e instantánea, sino un proceso complejo en el que muchas estructuras sociales, económicas y políticas coloniales persisten en la actualidad, esto es relevante conocerlo puesto que nos permitirá identificar la herencia colonial en la construcción de la nueva República, evaluar el verdadero alcance de la independencia y, en última instancia, comprender cómo los problemas y características de nuestra realidad nacional como peruanos tienen sus raíces en esa transición histórica.
2. DESARROLLO
2.1. Comparación Histórica
2.1.1. Estructura Política
- Organización política del Virreinato
- Rey de España : Era considerado la máxima autoridad ya
que en aquella época se manejaba el gobierno absolutista,
es decir, el era el unico que podia podía decidir, aprobar o
anular disposiciones según su voluntad.
- Consejo De Indias: era considerado como el ministerio
supremo de las colonias, el cual estaba encargado de
asesorar al Rey en temas políticos, judiciales y
administrativos, asi mismo elaboraba las leyes indias,
desidia juicios y revisaba los informes de los virreyes o
gobernadores.
- Casa de Contratación de Sevilla: era encargado de controlar
el ingreso y salida de las mercancías o metales preciosos,
de igua modo, de recaudar los impuestos, autorizar viajes y
mapas de navegación.
- Virrey: encargado de dirigir la politica y economia en nombre
del Rey asi como nombrar a algunos funcionarios,
corregidores o alcaldes mayores.
- Audiencias Reales: eran considerados tribunales de justicia,
encargados de asesorar al rey, revisar abusos de los
funcionarios e impartir la ley ante los demás.
- Gobernadores
y
Corregidores:
participaba
como - -
municipalidades, a cargo del cuidado del abastecimiento de
alimentos y la organización de las fiestas pública.
- La iglesia: Poseía un gran aspecto político, ya que se
encargaba de difundir la religión en todos, como el correcto
control moral, respeto a las costumbres y prever por la
educación y hospitales.
- Funciones del virrey
- Supervisar a los gobernadores, corregidores e intendentes
quienes tenían pequeñas regiones a su disposición con el
propósito de ejercer las tareas encomendadas por el rey.
- Apoyaba la evangelización de los indígenas con la finalidad
de convertir los en cristianos para así difundir sus creencias
en ellos como también la debida obediencia a la corona
Española y a la iglesia.
- Estaba encargado de supervisar la correcta recaudación de
impuestos, pero, también se involucraba en el
funcionamiento del comercio y la llegada de plata a España.
- También posee funciones judiciales, era presidente de la
Audiencia capaz de otorgar sentencias o indultos,
finalmente era el Jefe supremo del Ejército, quien
organizaba la defensoría del territorio frente a piratas,
rebeldes o potencias.
- Cambios políticos tras la independencia
- Se dieron a partir de 1821, donde Perú dejó de ser
colonizada por la corona Española, convirtiéndose en
República dándose cambios significativos: El poder absolutista fue disociado, así como las audiencias
y los corregidores
la instauración a la soberanía del pueblo
división de poderes (Ejecutivo - Legislativo - Judicial)
- Participación restringida: al inicio solo los criollos con
propiedades accedían a derechos políticos, quedando
excluidos indígenas, esclavos y la mayoría de mestizos.
- Formación de las fuerzas armadas republicanas,
sustituyendo a los ejércitos reales.
- Desafíos políticos en la República
- Desigualdad ciudadana, si bien es cierto, éramos libres pero
aún la gran mayoría era discriminado, mucho más en el
aspecto de las vacaciones ya que solo se accedía a ellas si
eras un varón que poseía propiedades y alfabetización.
- Inestabilidad económica, en aquel tiempo, nuestro comercio
estaba paralizado, ya que lidiabamos con la pos guerra que
había culminado para nuestra libertad, lo que nos dejó
muchas deudas, requiriendo así préstamos de potencias
que a posterior fueron muy difíciles de pagar por la mala
empleación de nuestros recursos.
2.1.2. Derechos Civiles
- Derechos de los distintos grupos sociales en el Virreinato
Con la llegada de los españoles existió una organización
social basada en el origen étnico y la posición económica:
- Nobleza: Compuesta por españoles y criollos con títulos
nobiliarios, gozaban de los mayores privilegios y no
necesitaban trabajar.
- Clase Media: Formada por españoles y criollos mestizos sin
títulos nobiliarios, pero con buena posición económica.
Desempeñaban
cargos
profesionales.
- Bajo
administrativos
y
eran
Pueblo: Incluía a comerciantes, artesanos,
agricultores y negros libertos.
- Indios: Considerados hombres libres, pero bajo la tutela de
otros.
- Esclavos: Hombres de raza negra traídos de África para el
servicio doméstico, considerados los más bajos en la escala
social.
- Impacto de las leyes coloniales en indígenas y mestizos
- Las leyes de indias: Dichas leyes preveían la designación
de un Protector de Indios.
Implementación de las reducciones o pueblos de indios.
Las autoridades nativas crearon “cajas de comunidad”, es
decir bienes o fondos aportados por los indios ante casos de
escasez o cualquier índole.
Redefinición de la mita, un antiguo sistema laboral inca
mediante el cual las comunidades prestaban sus servicios
en obras para el Estado. Un ejemplo fue la organización del
trabajo indígena en las minas de Potosí (Cubas Ramacciotti
& Santa María D’Angelo, 2023)
- Reformas en derechos civiles en la República
- Las Reformas Borbónicas y la Constitución de Cádiz de
1812 introdujeron ideas ilustrativas que valoraban al
individuo por encima del cuerpo social. Tras la
independencia, los legisladores peruanos, con una visión
liberal, intentaron integrar al indígena como ciudadano con
igualdad legal y propiedad individual. Sin embargo, estas
medidas aumentaron su marginación. A inicios del siglo XX,
el problema generó un intenso debate que culminó en el
gobierno de Augusto B. Leguía (1919-1930), quien impulsó
leyes que reconocieron los derechos comunitarios del
indígena dentro de un enfoque jurídico pluralista (Cubas
Ramacciotti & Santa María D’Angelo, 2023)
- Inclusión social tras la independencia
-Después de la independencia, las castas en el Perú colonial
utilizaron diferentes mecanismos para insertarse en el
sistema
socioeconómico
legal,
de exclusión y
segregacionista, donde la raza era una gran barrera para el
ascenso. Los cirujanos afrodescendientes utilizaron su arte
y
conocimiento de la anatomía humana para ser
considerados y reconocidos por la élite criolla y española
(Maldonado Favarota H, 2016, pp. 99-145)
2.1.3. Economía
- Actividades económicas del Virreinato
- La economía se basó principalmente en la minería, más
específicamente en la extracción de plata y oro, además de
en la agricultura y la ganadería.
- Sistema de encomiendas e impacto
- Era un sistema que cedía a un español el derecho de recibir
el tributo y el trabajo de un grupo de indígenas a cambio de
"protegerlos" y evangelizarlos, causa gran impacto puesto
que en su mayoría era un trato abusivo y una
sobreexplotación de los mismos indígenas.
(Andrien, K. 2011 pp. 286-288)
- Cambios económicos en la República
- La independencia trajo una crisis económica inicial, pero
luego, la economía se impulsó nuevamente con la
exportación de productos como el guano en un principio y,
más tarde, el azúcar y el algodón.
- Diversificación de la economía republicana
- A medida que avanzaba el tiempo, el Perú fue buscando
fuentes económicas menos dependientes de materia prima,
actualmente la economía es más diversificada, incluyendo
no solo minería, y agricultura, sino también servicios como
finanzas, turismo, telecomunicaciones y la industria.
(FitzGerald, 1979, pp. 98-102)
2.1.4. Educación
- Acceso a la educación en el Virreinato
- Entre 1551 a 1552 se efectuó el Primer Concilio Limense en el que
se dispuso la fundación de escuelas elementales a lo largo del
Virreinato, teniendo como sede las parroquias; si bien teóricamente
la educación era para todos, en la realidad solo estaba dirigida para
algunos privilegiados que podían solventar de alguna forma.
- La educación elemental (o primeras letras) que se impartía
a lo largo de todo el Virreinato era memorística y repetitiva,
no se buscaba que el pueblo indígena aprendiera a leer o a
escribir, sino que simplemente comprendieran lo esencial
del cristianismo, sus oraciones y credos, las normas de
civilidad, moralidad y obediencia. (Arévalo, sf, p. 29)
- Instituciones educativas coloniales
- Escuelas de los Jesuitas: Fundadas en el siglo XVI, estas
instituciones eran reconocidas por su alta calidad educativa
y su enfoque en las ciencias y las humanidades.
- Escuelas de los Franciscanos: Se enfocan más en la
enseñanza religiosa y la cultura, pero también incluían
materias como la lectura y la escritura.
- Escuelas de los Dominicos: Su objetivo principal era la
conversión y la educación moral de los indígenas.
- Educación superior: Era impartida por los religiosos
conocedores de lenguas como el latín y el griego y estaba
orientada exclusivamente a las élites indianas. Las
universidades que más destacaron son San Marcos, en
Lima (su origen remoto los claustros del Convento del
Rosario de la Orden de Santo Domingo, alrededor de 1548);
la de San Cristóbal, en Huamanga; y la de San Antonio
Abad, en el Cusco.
- Los Seminarios y colegios mayores: En su mayoría
destacaron el Real Colegio de San Martín (fundado por la
Orden de los Jesuitas), Real Colegio Seminario de Santo
Toribio (fundado por el arzobispo Toribio de Mogrovejo con
la finalidad de formar a los futuros sacerdotes) y el Real
Colegio de San Felipe y San Marcos (fundado por el virrey
Toledo, su finalidad estaba dirigida a estudios de cánones y
leyes), todos fundados en Lima.
- Cambios en la educación republicana
- Reglamento de la instrucción pública (1850, Castilla): Se
establecen los tres niveles educativos; primaria, media y
superior. Centralizando la educación bajo control estatal.
- Reglamento liberal (1855, Castilla): refuerza la división
tripartita del sistema educativo y declara a la docencia como
carrera pública con derechos profesionales.
- Reglamento general de instrucción pública (1876, Pardo):
Hace gratuita la educación primaria de primer grado, bajo
responsabilidad municipal.
- Reforma de 1905 (José Pardo y Barreda): centraliza la
educación primaria haciéndola gratuita y obligatoria e
impulsa la formación docente.
- Equidad en el acceso a la educación
2.1.5. Identidad Nacional
- Influencias culturales en el Virreinato
1. Religión: Tras la conquista, el virreinato del Perú fue
estructurado bajo el dominio de la monarquía española,
cuya autoridad se consolidó gracias al respaldo político,
cultural y religioso de la Iglesia Católica.
En un primer momento, los soldados asumieron la tarea de
difundir la fe cristiana, pues se consideraban agentes de
evangelización frente a los pueblos indígenas.No obstante,
la verdadera institucionalización de este proceso se alcanzó
con la llegada de las órdenes religiosas, como los
dominicos, franciscanos y jesuitas, que organizaron
campañas de catequización, fundaron colegios y levantaron
iglesias, reforzando así la estrecha relación entre la
conquista militar y la expansión de la Iglesia en el Virreinato
(Rodriguez, 2005)
2. Lenguaje: El castellano se impuso como idioma oficial del
Virreinato, sirviendo de puente comunicativo entre los
españoles e indígenas. De esta manera se reforzaron los
procesos de evangelización y administración colonial.
3. Arte y arquitectura: El barroco es una corriente artística que
surgió en Europa, la cual, con la llegada de los españoles y
la
formación del Virreinato, fue adoptando nuevas
características, dando lugar a lo que ahora se conoce como
barroco andino. (Nishiyama Centeno, 2021)
4. Música y danza: Durante el Virreinato, la música
experimentó una transformación significativa con la
incorporación de instrumentos europeos como la guitarra, el
arpa y el violín, fusionándose con flautas andinas y
percusiones tradicionales, lo que dio forma a géneros
mestizos como el huayno y la zamacueca. (México
Histórico, s.f.)
5. Gastronomía: Durante el Virreinato, la gastronomía peruana
adquirió nuevas dimensiones gracias a la incorporación de
ingredientes europeos como carne de cerdo y res, trigo,
aceite y vino, junto con productos nativos como la papa, el
maíz y el charqui, lo que dio paso a platos mestizos y
mercados emergentes en Lima (Sánchez-Concha, s.f.).
Además, se fusionaron técnicas culinarias españolas como
el sofrito y el hervido con frituras andinas, resultando en
preparaciones como los picarones.
- Manifestaciones de la identidad colonial
2. Lengua: En el contexto colonial, el castellano fue la lengua
de la administración y evangelización, pero nunca logró
desplazar al quechua ni al aimara, que siguieron siendo
fundamentales en la comunicación cotidiana y en las
primeras
producciones
literarias
coloniales.
Este
multilingüismo quedó plasmado en manuscritos, sermones
y poesía, lo que refleja una identidad mestiza que integraba
idiomas originarios y el español como rasgos inconfundibles
de la cultura colonial peruana. (Godenzzi & Garatea, 2017)
3. Religiosidad popular: En Cusco, el festival de Corpus Christi
se convirtió en una elaborada manifestación de religiosidad
mestiza. Las procesiones, acompañadas de música, danzas
y símbolos andinos, reflejaban un sincretismo profundo
donde la devoción católica se fusionaba con prácticas
propias del mundo andino. Este fenómeno cultural fue
estudiado como una expresión emblemática del arte barroco
andino, que transformó una tradición española en una
celebrada identidad regional (Bernales Ballesteros, 1981)
4. Mestizaje cultural: El Virreinato del Perú fue escenario de un
mestizaje cultural profundo, resultado de la confluencia
entre lo europeo, lo indígena y lo africano. Estas raíces
plurales se manifestaron en costumbres religiosas,
culinarias, artísticas y sociales. Según Amat Olazával
(2013), este mestizaje fue tanto racial como cultural, un
sincretismo que integró formas de vida diversas en un nuevo
patrón colectivo identitario.
5. Vida cotidiana: En la vida cotidiana del Virreinato del Perú,
la
identidad colonial se revelaba claramente en los
comportamientos y estilos de vida mestizos. Las mujeres
vestían la famosa saya y el manto, atuendo que combinaba
influencias europeas con tradición limeña y funcionaba tanto
como símbolo de estatus como de misterio, reflejando una
estética híbrida. Las casas urbanas incorporaban elementos
arquitectónicos españoles como balcones y patios
interiores, junto con soluciones indígenas adaptadas al
clima andino, mostrando cómo se fusionaban saberes
foráneos y locales.
- Elementos en la construcción de una identidad nacional
2. Símbolos del pasado: Diversos símbolos del pasado
prehispánico y colonial han sido reinterpretados en la
historia peruana como emblemas de unidad y orgullo
nacional. Figuras como el Inca, los líderes de otras culturas
andinas y elementos patrimoniales como templos,
cerámicas, textiles representan la continuidad de las
tradiciones indígenas y mestizas. Estos símbolos han
servido para reforzar la identidad nacional y reivindicar la
herencia cultural frente al colonialismo y las influencias
externas.
3. Música y literatura: El huayno y el yaraví son géneros
musicales que han expresado las vivencias y emociones del
pueblo andino, consolidándose como parte integral de la
identidad cultural del Perú. Además, escritores como
Clorinda Matto de Turner han sido fundamentales en la
difusión de la literatura indígena, promoviendo la inclusión
de las voces andinas en la narrativa nacional.
4. Héroes y rebeliones: Las rebeliones indígenas y las figuras
heroicas surgidas durante la época colonial y republicana
han sido reinterpretadas como símbolos de libertad y
resistencia. Líderes como Túpac Amaru II y otros caudillos
regionales inspiran movimientos sociales y políticos,
representando la lucha por la justicia, la autonomía y la
reivindicación de los derechos de los pueblos indígenas en
el Perú y América Latina.
- Tensiones culturales en la República
1. Lenguas: A pesar de la diversidad lingüística del Perú, el
castellano ha sido históricamente el idioma oficial, relegando
a las lenguas indígenas a un segundo plano. Esta situación
ha llevado a una discriminación lingüística que afecta a
millones de peruanos que hablan lenguas originarias. Por
ejemplo, más del 60% de los peruanos sin acceso a la salud
hablan quechua, lo que evidencia la exclusión de estos
hablantes en servicios básicos (Banco Mundial, 2014)
2. Choque cultural: La discriminación hacia lo indígena se
manifiesta en diversos ámbitos de la sociedad peruana,
incluyendo la política, la educación y la vida cotidiana.
Estudios han señalado que la política de integración
asimilacionista inhibe la manifestación de la identidad étnica
indígena, limitando su participación política y social .
Además, la exclusión de la identidad indígena en las
políticas de inclusión social ha sido un obstáculo para el
reconocimiento y valoración de estas comunidades.
(Benavides, M., et al. 2005)
3. Occidentalismo vs tradición indígena: A lo largo de la
historia, ha existido un debate en el Perú sobre si el país
debía adoptar modelos occidentales de desarrollo o
reivindicar sus tradiciones indígenas. Este choque cultural
ha generado tensiones sobre la identidad nacional y la
valoración de las culturas originarias. Por ejemplo, la
cosmopolitización cultural a finales del siglo XIX y la
penetración de capitales extranjeros acentuaron la dualidad
de la sociedad nacional, forzando al país a un desarrollo
diferenciado.
3. DIAGRAMA COMPARATIVO
4. REFLEXIONES Y CONCLUSIÓN FINAL
1. ¿Qué cambios trajo la República que pueden considerarse avances con respecto a su pasado colonial?
La República del Perú representó un gran avance con respecto a su pasado colonial al pasar de una monarquía a un Estado soberano con división de poderes, lo que en teoría estableció la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y abolió los privilegios nobiliarios, desde lo económico, se logró una mayor apertura comercial y una diversificación de las exportaciones más allá de los metales preciosos; además, la República sentó las bases para un sistema educativo público y, lo más importante, promovió la idea de la ciudadanía y de una identidad nacional propia, rompiendo con la noción de ser súbditos y forjando un proyecto de nación independiente; sin embargo si buscamos más a fondo podemos denotar que muchas cosas son el ideal planteado y al momento de la práctica aún quedan deficiencias por mejorar.
2. ¿Qué permanencias del pasado colonial favorecieron o limitaron el
desarrollo de la nueva República?
El desarrollo de la nueva República del Perú se vio limitado en
cierta medida por la persistencia de estructuras coloniales como
una sociedad rígidamente jerarquizada, una economía primario
exportadora vulnerable y un sistema educativo elitista que marginó
a la mayoría de la población, estas limitaciones perpetúan la
desigualdad social, la inestabilidad económica y una cohesión
nacional débil; no obstante, la República se benefició de algunas
permanencias que sirvieron como base para la creación de la
nación, como la infraestructura comercial y administrativa ya
existente, además de una conciencia colectiva de identidad propia,
forjada a través de las luchas de resistencia del pasado, de este
modo, la República tuvo que construir un nuevo proyecto de nación
sobre un terreno que arrastraba profundas divisiones heredadas
del Virreinato siendo algunas de ellas limitaciones, y otras
impulsos. (Helí Alejandro. 2020)
3. ¿Cómo podemos aprovechar el legado prehispánico para el
desarrollo del Perú actual?
El legado prehispánico del Perú es una herramienta poderosa para
el
desarrollo sostenible del país, bajo la teoría de tomar
conocimientos ancestrales y aplicarlos con técnicas modernas
podemos aprovechar el legado prehispánico a través del turismo
cultural, generando ingresos e incentivando la conservación de
sitios arqueológicos, en el foco de la educación, se puede fomentar
el orgullo nacional y la cohesión social al incorporar conocimientos
ancestrales que promuevan la identidad y el respeto por las raíces
culturales, desde lo económico, se pueden rescatar técnicas
ancestrales en agricultura y medicina, además de inspirar la
innovación en artes, diseño y gastronomía, creando productos
únicos y diferenciados a mayor magnitud; en infraestructura,
tomando en cuenta disposiciones y construcciones duraderas, en
esencia, al gestionar adecuadamente este patrimonio, el Perú
puede impulsar un desarrollo integral que beneficie a la sociedad,
la economía y el medio ambiente, reconociendo que el pasado no
es solo historia, sino un valioso recurso para el futuro.
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